Tolerancija Lietuvoje

[c2h5oh]

Truputėlį sugrįžtant prie mūsų anksčiau aptarinėtos homoseksualizmo temos.

Štai vat yra autorių (http://www.gap.lt/tnsv A.Tereškinas, Tarp norminio ir subordinuoto vyriškumo formų: vyrai, jų seksualumas ir maskulinizmo politika šiuolaikinėje Lietuvoje), kurie teigia, kad homoseksualistas - išvis tėra 19 amžiuje sukurta sąvoka.

Kaip homoseksualumo istorikai yra pademonstravę, homoseksualistas kaip socialinis tipas buvo sukonstruotas antroje 19 amžiaus pusėje per medicininės ir baudžiamosios galios diskursus. Prieš tai sodomija buvo suvokiama kaip aktas, kurį galėjo atlikti bet koks vyras, pasidavęs libertinizmui. Iš hegemoninio vyriškumo perspektyvos žvelgiant, homoseksualaus tipo sukūrimas reiškė, kad homoerotinis malonumas buvo išstumtas iš to, kas buvo laikoma vyriška, ir lokalizuotas deviantiškoje homoseksualistų grupėje.

[John]

sanomiz ir c2h5oh

Labai atsiprasau, jeigu uzgavau gerbiamuju religines paziuras ir jausmus, tikria netureju tokios intencijos. Paprastai esu labai tolerantiskas visu religiju atzvilgiu (na bent jau isoriskai )

Apie krikscionybe si ta tikrai zinau, nes teko sio to pasimokyti dar mokykloje ir einant "pirmos komunijos". Visgi mano minties, gerbiamieji, nepaneiget. O ar as galiu palyginti Toma su Augustinu, visiskai nieko nekeicia. Visgi, vardan politinio korektiskumo, cia savo nuomones reiskima apie religijas gal ir baigsiu.

[Andrew]

Prieš tai sodomija buvo suvokiama kaip aktas, kurį galėjo atlikti bet koks vyras, pasidavęs libertinizmui

Tai reiskia, kad bet koks vyras, net ir budamas ne homoseksualus, gali tureti santykiu su kitu vyru ir jausti malonuma? Tai nuo ko tai priklauso? Tik nuo poziurio? tai tik socialines normos lemia? Abejoju

Nors kita vertus siaip musu seksualumas nera toks jau vienareiksmis. Slykstetis savo (ta pacia) lytimi mums tikrai nera igimta.

[Andrew]

John, tavo poziuris negalejo izeisti absoliuciai jokiu kitu asmenu religiniu jausmu. Nes tai tik buvo tavo nuomone del religijos vaidmens visuomeniniame gyvenime. Ir su tavo sia nuomone as sutinku ne 100 , o 1000 proc.

Ir siuo atveju visiskai nesvarbu, kuo skiriasi Augustinas nuo Akviniecio. Skaiciau abu. (ta prasme liepe skaityti universe). Abu ispudzio nepadare. Daug neatsimenu, abu teige, kad pirminis istatymu saltinis – dievas, dieviskoji tvarka. Vienzo buvo ne kas kitas, kaip gyvenimo, grindziamo baznycios dogmomis, pagrindejai, “nusamdyti” filosofai.

Mano nuomone, jog religija (tikejimo forma) turi buti palikta asmeniniam (ar kolektyviniam) isgyvenimui, taciau vadovautis jos nuostatomis visuomeniniame gyvenime -labai zalinga (nenoriu plestis).
Kiekvienas turim asmenini santyki su dievu, tikejimu. O religijos dogmos – tai ivairiu laikotarpiu zmoniu poziuriu, supratimu samplaika. Daznai jos permieziamos su bendrazmogiskomis vertybemis bei su konkretaus laikotarpio realijomis. Sprendimu motyvavimas religinemis normomis automatiskai reiskia, kad bus vadovaujamasi ne racionalumo bei visu asmenu naudos pusiausvyros principais.

[John]

John, tavo poziuris negalejo izeisti absoliuciai jokiu kitu asmenu religiniu jausmu. Nes tai tik buvo tavo nuomone del religijos vaidmens visuomeniniame gyvenime. Ir su tavo sia nuomone as sutinku ne 100 , o 1000 proc.

Ir siuo atveju visiskai nesvarbu, kuo skiriasi Augustinas nuo Akviniecio. Skaiciau abu. (ta prasme liepe skaityti universe). Abu ispudzio nepadare. Daug neatsimenu, abu teige, kad pirminis istatymu saltinis – dievas, dieviskoji tvarka. Vienzo buvo ne kas kitas, kaip gyvenimo, grindziamo baznycios dogmomis, pagrindejai, “nusamdyti” filosofai.

Mano nuomone, jog religija (tikejimo forma) turi buti palikta asmeniniam (ar kolektyviniam) isgyvenimui, taciau vadovautis jos nuostatomis visuomeniniame gyvenime -labai zalinga (nenoriu plestis).
Kiekvienas turim asmenini santyki su dievu, tikejimu. O religijos dogmos – tai ivairiu laikotarpiu zmoniu poziuriu, supratimu samplaika. Daznai jos permieziamos su bendrazmogiskomis vertybemis bei su konkretaus laikotarpio realijomis. Sprendimu motyvavimas religinemis normomis automatiskai reiskia, kad bus vadovaujamasi ne racionalumo bei visu asmenu naudos pusiausvyros principais.

Sunku ka nors ir bepridurti.
Be abejo, religija yra kiekvieno asmeninis reikalas, taciau tai neturetu islisti uz kiekvieno asmenines ardves ir neturetu buti primetinejama kitiems. Deja, tokiu pavyzdziu pilna netgi mano artimiausioje aplinkoje.

[Mantas]

Rusija Iranui paskelbė ultimatumą
http://www.delfi.lt/news/daily/world...hp?id=12571213

[kaunaz]

Rusija Iranui paskelbė ultimatumą
http://www.delfi.lt/news/daily/world...hp?id=12571213

Atrodo ne i ta tema pataikei?!

[c2h5oh]

sanomiz ir c2h5oh

Labai atsiprasau, jeigu uzgavau gerbiamuju religines paziuras ir jausmus, tikria netureju tokios intencijos. Paprastai esu labai tolerantiskas visu religiju atzvilgiu (na bent jau isoriskai )

Apie krikscionybe si ta tikrai zinau, nes teko sio to pasimokyti dar mokykloje ir einant "pirmos komunijos". Visgi mano minties, gerbiamieji, nepaneiget. O ar as galiu palyginti Toma su Augustinu, visiskai nieko nekeicia. Visgi, vardan politinio korektiskumo, cia savo nuomones reiskima apie religijas gal ir baigsiu.

John, prašom nesusireikšminti - tikrai neįžeidei niekieno jausmų Kadangi savo pozicijos tu negali pagrįsti (išskyrus kas buvo parašyta vadovėlyje ir ką sakė bobutė-davatkėlė) - tai tik pasipliurpimai prie alaus bokalo, ir ne daugiau

Savo klausimais tiesiog norėjau parodyti, kaip žmonės, neturintys absoliučiai jokių žinių, kategoriškai teigia, kas yra atsilikusi religija o kas ne, kas pažangu ir kas ne, kaip turi būti, ir t.t.

Krikšionybę ir Islamą galima kritikuoti, įmanoma netgi į skutelius išnešioti - tačiau tam bent jau reikia būt skaičius pirminius šaltinius (šių religijų atveju - tai Naująjį Testamentą ir Koraną).

[ValdasJ]

Sunku ka nors ir bepridurti.
Be abejo, religija yra kiekvieno asmeninis reikalas, taciau tai neturetu islisti uz kiekvieno asmenines ardves ir neturetu buti primetinejama kitiems. Deja, tokiu pavyzdziu pilna netgi mano artimiausioje aplinkoje.

Manau, kad savos nuomones primetinejimas yra ne religingumo problema, o issilavinimo ir tolerencijos stokos. Lygiai taippat savo nuomone primesti bando ir ateistai, kapitalistai, komunistai, antiglobalistai ir dar gyvas biesas visokiausiu -istu.

Tiesa, kai tas nuomones primetinejimas pereina i valstybini lygmeni (pvz kreacionizmo destymas kai kuriose JAV valstijose) tai jau nekas .

[Mantas]

Atrodo ne i ta tema pataikei?!

Gal

[John]

John, prašom nesusireikšminti - tikrai neįžeidei niekieno jausmų Kadangi savo pozicijos tu negali pagrįsti (išskyrus kas buvo parašyta vadovėlyje ir ką sakė bobutė-davatkėlė) - tai tik pasipliurpimai prie alaus bokalo, ir ne daugiau

Savo klausimais tiesiog norėjau parodyti, kaip žmonės, neturintys absoliučiai jokių žinių, kategoriškai teigia, kas yra atsilikusi religija o kas ne, kas pažangu ir kas ne, kaip turi būti, ir t.t.

Krikšionybę ir Islamą galima kritikuoti, įmanoma netgi į skutelius išnešioti - tačiau tam bent jau reikia būt skaičius pirminius šaltinius (šių religijų atveju - tai Naująjį Testamentą ir Koraną).

Vadovautis reikia ne Koranu ar Biblija (pastaraja, beja, skaiciau), o siu dienu patirtimi. Faktai kalba patys uz save. Moterys, neturincios teises balsuoti ar teises tureti nuosavybe yra vienu ar kitu budu susieta su tu krastu religija (turbut aisku kokia). Argumentas, kad Prancuzijos ar Nyderlandu vyriausybiu ministrai neskaite korano uzdraude nesioti burkas mokyklose ir istaigose, yra nemoksos ir "nieko patys nezino" apie religija, vargiai kam idomus. Atrodo, kad ne is to galo ziurime i sita reikala.

Kaip bebutu, moteru engimas, religijos suplakimas su viesuoju gyvenimu, netolerancija ir skirstymasis i religines grupes, iskeliant jas auksciau uz tautybe ar etnine priklausomybe, yra kulturos atsilikimo pozymis. Tam nereikia skaityti nei Korano, nei Biblijos. Tiesiog akivaizdu, kad Islamas dabar tebegyvena panasiomis "vertybemis", kokiomis gyveno Krikscionybe pries gerus 700-800 metu. Gali tai vadinti kaip nori (atsilikimu, pazanga ar dar kitaip). Nesiimu ginti jokios religijos, tiesiog ziuriu i viska kaip pasalinis ir neutralus stebetojas.

[spirit]

Rusija Iranui paskelbė ultimatumą
http://www.delfi.lt/news/daily/world...hp?id=12571213

Na pažiūrėsim, kaip į tai reaguos Lietuvos iraniečiai ir rusai

[praetor]

Argumentas, kad Prancuzijos ar Nyderlandu vyriausybiu ministrai neskaite korano uzdraude nesioti burkas mokyklose ir istaigose, yra nemoksos ir "nieko patys nezino" apie religija, vargiai kam idomus. Atrodo, kad ne is to galo ziurime i sita reikala.

Tai va ir klausimas, ar reik placiau uzdraust nesiot tuos dangalus darbovitese ir pan erdvese, ar ne?

[John]

Tai va ir klausimas, ar reik placiau uzdraust nesiot tuos dangalus darbovitese ir pan erdvese, ar ne?

Draudimas maskuoti veida suprantamas jau vien del saugumo sumetimu, nekalbant apie visus kitus (moralinius, kulturinius ir t.t., kas gali buti "subjektyvu"). Todel tokiu dangalu, kurie maskuoja visa veida, draudimas turetu buti savaime suprantamas bet kurioje pazangioje visuomeneje.

[c2h5oh]

Vadovautis reikia ne Koranu ar Biblija (pastaraja, beja, skaiciau), o siu dienu patirtimi. Faktai kalba patys uz save. Moterys, neturincios teises balsuoti ar teises tureti nuosavybe yra vienu ar kitu budu susieta su tu krastu religija (turbut aisku kokia).

Tai daugiau susieta su afganistaniečių ar somaliečių vietiniais papročiais, o ne religija.

Ir tie papročiai, tavo žiniai, visam islamo paplitimo areale (nuo Maroko iki Indonezijos, nuo Nigerijos iki Totorijos smarkiai skiriasi.

[Svecias]

Lietuvos iranieciai? Kiek ju yra? O prie ko cia Lietuvos rusu reakcija, as manau daugeliui ju del Irano nei silta nei salta.

Ne taip supratai, Čia daug buvo ginančių ir pateisinančių dabartinę Irano politiką ir bandymą sukurti savo atominį ginklą.

[Svecias]

Lol, tas "iranieciai" buvo labai jau klaidinantis issireiskimas Is tikruju kazkaip netikiu kad Lietuvoje butu daug palaikanciu Irano politika, vien jau zinant eiliniu lietuviu poziuri i "babajus", be to, kokiam sveiko proto zmogui kiltu noras pateisinti tokia agresyvia ir teroristine valstybe?

tai tu paskaityk šią temą nuo 2007 m. pradžios, kitaip galvosi

[Eimantas]

Nuomonė

Nuogybių turėtų būti mažiau

Jau atėjo ne tik kalendorinis, bet ir gamtinis pavasaris. Atšils oras, žmonės pakeis savo aprangą ir vėl gatvėse ims rodytis paauglės nuogomis bambomis.

Tokį pavyzdį joms duoda vyresnės merginos ir moterys, kurios taip pat stengiasi neslėpti tariamų savo grožybių.

Sakysite, mada taip diktuoja? Suprantama.

Tačiau aukštosios mados tendencijos verčia manekenes rodyti ir savo krūtis, ir dar kažką šiek tiek daugiau. Ir vis dėlto moterys taip nesiryžta patraukti į viešumą. O juk būtų madingos!

Ką gali padaryti, kad kartais mada prasilenkia su sveiku protu. Ypač turint omenyje tai, kad tas madas ir pas mus, ir užsienyje diktuoja su moterišku žavesiu bei patrauklumu nieko bendro neturintys neaiškios seksualinės orientacijos ir lyties subjektai.

Apie tai, kad visi tie nuoginimosi išsidirbinėjimai daro nei-giamą įtaką vaikams ir jaunimui, kita kalba. Tačiau aišku, kad tos neigiamos įtakos vis daugiau ir daugiau.

Ką dar privers viešai demonstruoti mada moteris? Jau ir dabar vos ne gero tono ženklas yra vasarą vaikštinėti vos ne apatiniais ir skustis pačias intymiausiais vietas. Yra net šukuosenų mados ir „toje vietoje“.

Bėda ta, kad mūsų vaikai nuolat mato tai, ko jiems nereikėtų matyti. Paaugliai nebeturi jokių paslapčių, apie kūną ir intymias jo vietas mokomasi vos ne nuo pradinių klasių. Visa tai ima matytis ir gatvėje.

Dar suprasčiau, jei Lietuva būtų Afrika. Ten visi vaikštinėja nuogi, nes neturi kuo apsirengti ir gyvena džiunglėse.

O mes juk gyvename ne džiunglėse, o ir mūsų parduotuvėse dabar yra visko. Tad kas mus verčia orientuotis į džiunglėms būdingą aprangą?

Ar būtų labai gražu, jei vyrai gatvėse vaikščiotų nuogomis šleikščiai plaukuotomis krūtinėmis? Jau dabar jie, atšilus orui, nesibodi gatvėse, parduotuvėse ar kavinėse normalius žmones juokinti savo nuogomis šlaunimis, nes nebaudžiami vaikšto mūvintys šortus.
Manyčiau, kad nepadoriai apsirengusius žmones turėtų čia pat bausti policija. Nepadori apranga ne tik tvirkina, bet ir daro didelę žalą jaunajai kartai. Į tai negalima lengvabūdiškai numoti ranka. Stebina mūsų žmonių abejingumas šiai opiai problemai.

ALDONA KAMINSKAITĖ
www.klaipeda.daily.lt

Į "Klaipėdą" vienas už kitą geresni pradėjo rašyti, šis straipsnis tiktų ir temai šiaip linksma

Šiaip nieko baisaus neparašė, bet kai perskaičiau apie šleikščias apžėlusias vyrų krutines ir šortus....nebežinau ar juoktis ar verkti, kad yra dar tokių -aičių ne.....tų

[kaunaz]

nu ten su sortais tai ryskiai persistenge, ir idomiai isreiske savo poziuri i vyru krutines

[John]

Tas merginas, kurios demonstruoja savo bamba (ar kitas neypac padorias vietas), mano suprtimu, reiktu tiesiog deginti ant lauzo