[KAU] Kauno VT stotelių senieji pavadinimai

[tivoli]

Tik nereikia čia pradėti...

Na gal ir aštriai Ametistas minėjo... bet Šančių bažnyčia (tikriausiai apart Šančiuose gyvenančių) jokio žinomumo ar atpažįstamumo tikrai neturi, kai likusi Kauno dalis tikrai žino, kas yra/kur yra Šančių poliklinika, (Šančių) kareivinės, buvusi mokesčių inspekscija ar net eilė aplink šią vietą privačių firmų. Tad tikrai sutinku, kam reikalinga (per)vadinti tai, ko pusė miesto nežino, kur tai yra? Tas pats kas dabar 'Ketaus liejyklos' stotelę norėtų pervadinti Petrašiūnų bažnyčia, kai pilna aplink labiau atpažįstamų 'taškų' - pradedant Popieriaus fabriku, AB Nemunu Mechel ar baigiant Petrašiūnų policijos nuovada... Tad pervadinėjimas į šventovių pavadinimus - bent jau mane irgi stulbina.

[Linas]

Tai bent jau ilgalaikiai pavadinimai - mes atėjom, juos radom, išeisim - jie bus. Tai ne parduotuvių ar kokių įmonių pavadinimai; bankrutavo - ir nebėra.

[Ametistas]

Tai bent jau ilgalaikiai pavadinimai - mes atėjom, juos radom, išeisim - jie bus. Tai ne parduotuvių ar kokių įmonių pavadinimai; bankrutavo - ir nebėra.

Manau, bažnyčių pavadinimų įsigalėjimas stotelių pavadinimuose vertintinas neetiškai ir diskriminuoja ne katalikus ir ateistus.

[tivoli]

Tai bent jau ilgalaikiai pavadinimai - mes atėjom, juos radom, išeisim - jie bus. Tai ne parduotuvių ar kokių įmonių pavadinimai; bankrutavo - ir nebėra.

Apskritai nieko ilgalaikiško nėra... ypač Kaune kur kasmet, pagerbiant ką nors, tiltai pervadinami.

O stotelių pavadinimas turėtų būti arba susietas su netoliese stotelės esančia institucija ar svarbiu "tašku", kurį galėtų dauguma vietinių identifikuoti. Stotelės pavadinimas turi būti funkciškas. Yra stotelių, kur aplink vienintelis riboženklis yra visiems žinoma bažnyčia, tai gerai; bet dabar viską pervadinti dėl kažkokios krikščioniško tradicijos... beprasmybė.

[Kitas Džiugas]

Ta stotelė galėtų vadintis ir Sandėlių g.

[Linas]

Manau, bažnyčių pavadinimų įsigalėjimas stotelių pavadinimuose vertintinas neetiškai ir diskriminuoja ne katalikus ir ateistus.

Kažin, ar jau čia reikėtų įžvelgti kažkokias ideologines potekstes.

[Čikupakas]

Kažin, ar jau čia reikėtų įžvelgti kažkokias ideologines potekstes.

Nėra čia jokių poteksčių. Tiesioginė propaganda.

[Linas]

Nėra čia jokių poteksčių. Tiesioginė propaganda.

Nebūčiau prieš, jei, pvz. Ožeškienės stotelė būtų vadinama Sinagoga. Vilniuje prie Katedros aikštės yra stotelė Arkikatedra ir niekam tai nekliūva. Taigi nebūkime tokie jautrūs tokiems dalykams. Bent jau mano kartos žmonės tam tikrą savo gyvenimo tarpsnį pragyveno spaudžiami iš kitos pusės ir niekas nesirūpino kažkokiu politkorektiškumu, gal net tokio žodžio nežinojo. Taigi gal nebūkime tokie jau perdėm delikatūs.

[Čikupakas]

Nebūčiau prieš, jei, pvz. Ožeškienės stotelė būtų vadinama Sinagoga. Vilniuje prie Katedros aikštės yra stotelė Arkikatedra ir niekam tai nekliūva. Taigi nebūkime tokie jautrūs tokiems dalykams. Bent jau mano kartos žmonės tam tikrą savo gyvenimo tarpsnį pragyveno spaudžiami iš kitos pusės ir niekas nesirūpino kažkokiu politkorektiškumu, gal net tokio žodžio nežinojo. Taigi gal nebūkime tokie jau perdėm delikatūs.

Šiaip reikėtų suprasti, kad Šančių bažnyčia ir tavo minėti objektai skiriasi savo svarba, istorija, žinomumu ir panašiais faktoriais. Mes jautrūs nesame ir mums nelabai jaudina ką jūsų kartos žmonės pragyveno. Perdėm delikatūs taip pat nesame, tiesiog turim kiek daugiau savigarbos ir nenorime, kad Kaunas būtų vadinamas davatkų miestu.

[Ametistas]

Šia tema, jei domina - Valstybinės lietuvių kalbos komisijos rekomendacijos „Dėl stotelių pavadinimų sudarymo ir rašymo“.

[Kitas Džiugas]

Šiaip reikėtų suprasti, kad Šančių bažnyčia ir tavo minėti objektai skiriasi savo svarba, istorija, žinomumu ir panašiais faktoriais. Mes jautrūs nesame ir mums nelabai jaudina ką jūsų kartos žmonės pragyveno. Perdėm delikatūs taip pat nesame, tiesiog turim kiek daugiau savigarbos ir nenorime, kad Kaunas būtų vadinamas davatkų miestu.

Ar ateistų yra dauguma, kurie gujami valdančios davatkų mažumos?

Kodėl Kaune stotelių pavadinimai ne tokie, kaip toje VLKK rekomendacijoje, Vilniuj, ar Klaipėdoj? O gal anksčiau buvo?
Šiaip ant ženklų bent dvi Kaune yra - Medšarkių st. ir Elektros tinklų st., bet tvarkarščiuose jos kitais pavadinimais figūruoja.

[Ametistas]

Ar ateistų yra dauguma, kurie gujami valdančios davatkų mažumos?

Kodėl Kaune stotelių pavadinimai ne tokie, kaip toje VLKK rekomendacijoje, Vilniuj, ar Klaipėdoj? O gal anksčiau buvo?
Šiaip ant ženklų bent dvi Kaune yra - Medšarkių st. ir Elektros tinklų st., bet tvarkarščiuose jos kitais pavadinimais figūruoja.

Manyčiau, ateistų yra dauguma ir jų tikrai daugės, nes religija tampa atgyvena. Man asmeniškai nepatinka tokia gauna bažnyčių pavadinimų.

Kaune taip jau susiformavę. Man be st. iš tiesų labiau patinka. Ir niekas nedraudžia rašyti pavadinimų be st., svarbu, kad būtų vienoda tvarka, o ji vienoda Kaune ir yra.

[Kitas Džiugas]

Manyčiau, ateistų yra dauguma ir jų tikrai daugės, nes religija tampa atgyvena. Man asmeniškai nepatinka tokia gauna bažnyčių pavadinimų.

Kaune taip jau susiformavę. Man be st. iš tiesų labiau patinka. Ir niekas nedraudžia rašyti pavadinimų be st., svarbu, kad būtų vienoda tvarka, o ji vienoda Kaune ir yra.

Pažiūrėk į statistiką. Kieno dauguma?
O demokratija yra, kai valdo dauguma.
Nepatinka bažnyčia? O kuo kokia parduotuvė gerai?

[Ametistas]

Pažiūrėk į statistiką. Kieno dauguma?
O demokratija yra, kai valdo dauguma.
Nepatinka bažnyčia? O kuo kokia parduotuvė gerai?

Paprastai į tą statistiką įtraukti ir tiesiog iš katalikų šeimos kilę arba katalikybę iš mažens priėmę, bet realiai į dievą netikintys, t.y., ateistai. Religija dabar nebepopuliari. Tiesiog statistika nėra tiksli, dėl ko atrodo, kad tikinčiųjų yra daug. Nei bažnyčia, nei parduotuvė nėra gerai.

[Linas]

Paprastai į tą statistiką įtraukti ir tiesiog iš katalikų šeimos kilę arba katalikybę iš mažens priėmę, bet realiai į dievą netikintys, t.y., ateistai. Religija dabar nebepopuliari. Tiesiog statistika nėra tiksli, dėl ko atrodo, kad tikinčiųjų yra daug. Nei bažnyčia, nei parduotuvė nėra gerai.

Nors visai ne į temą, bet reikia skirti du žodžius - ateistas ir agnostikas. Pirmųjų tikrai yra mažuma. Kitas dalykas - patys katalikai skirstosi į praktikuojančius, kurių iš tiesų yra iki 15 proc., ir nepraktikuojančius, kurie neišsižada savo religijos, tačiau pasirodo bažnyčioje gal 2-3 kartus per metus, jei nepasitaiko vestuvių, krikštynų ar laidotuvių. Ir tikrai negalima vadinti religijos ir tikinčiųjų atgyvenomis, tai jau girdėjom sovietiniais laikais iki soties.

[vilijampolietis]

Raudondvario plente esanti "Kėdainių g." stotelė prieš kokius 25-30 metų vadinosi "Kaspinas", o "Jurbarko g." stotelė buvo "E.Šimaitės g."

[vilijampolietis]

Dėl bažnyčių: o paprasčiausiai neužtektų stotelę vadinti "Šančių bažnyčia", juolab kad "Švč. Jėzaus Širdies" yra 3 žodžiai ir be to niekas kasdieninėje kalboje tos bažnyčios taip nevadina.
O jei vieną stotelę užvadinam pagal vidinį bažnyčios pavadinimą, tai kodėl tada Garliavoje A6 trasoje esanti stotelė tiesiog "Bažnyčia" o ne "Švč. Trejybės"?
Kažkaip trūksta stiliaus vientisumo...

[Mettal]

O jei vieną stotelę užvadinam pagal vidinį bažnyčios pavadinimą, tai kodėl tada Garliavoje A6 trasoje esanti stotelė tiesiog "Bažnyčia" o ne "Švč. Trejybės"?
Kažkaip trūksta stiliaus vientisumo...

Konkrečiai šiuo atveju vientisumą griauna tai, kad Garliava yra Kauno rajonas, t.y. "kita respublika".

[vilijampolietis]

Bet jei važiuoja miesto autobusas tai kas nustato stotelių vietas ir pavadinimus?

[Ametistas]

Bet jei važiuoja miesto autobusas tai kas nustato stotelių vietas ir pavadinimus?

Rajono savivaldybės teritorija - stotelių pavadinimus nustato Kauno rajono savivaldybė.